Gombal dan Galau

1 . Kalau kamu nanya berapa kali kamu datang ke pikiranku, jujur aja, cuma sekali. abisnya, ga pergi2 sih!

2. Orangtuamu pengrajin bantal yah? Karena terasa nyaman jika di dekatmu.

3. Sekarang aku gendutan gak sih ? kamu tau gak kenapa ? soalnya km udah mengembangkan cinta yang banyak dihatiku

4. Tau ga knapa malem ini ga ada bintang ?? soalnya bintangnya pindah semua ke matamu?

5. Jangan GR deh. Aku kangen kamu sedikit aja kok. Sedikit berlebihan maksudnya.

6. Cowok: Maaf mbak, jangan terlalu lama duduk dikursi itu, pindah deket saya saja?

    Cewek: Loh? Emangnya kenapa??

    Cowok: Biar gak dikerubung semut.. soalnya mbak manis sich?

7. Cowok : Aku didiagnosa Sakit jantung.

    Cewek : Hah! Kok bisa?

    Cowok : Iya. Jantungku selalu berdegup kencang bila dekat denganmu.

8. Cowok : Kemarin aku ke dokter mata. Kamu tau apa kata dokter?

    Cewek : Apa? Parah?

    Cowok : Kata dokter ada kamu di mataku.

9. Cowok : Kamu punya kunci apa aja sih?

    Cewek : Kunci rumah, kunci mobil, kunci lemari. Emang ada apa?

    Cowok : Punya nggak kunci untuk membuka hatimu kepadaku?

10. Cowok : Kamu punya peta nggak?

      Cewek : Peta apa?

      Cowok : Peta hatimu. Karena aku tersesat dan tak bisa keluar dari hatimu.

11. Bapak kamu pasti seorang astronot ??? Soalnya aku melihat banyak bintang di matamu.

12. Kamu pasti kuliah di seni pahat ya ??? Soalnya kamu pintar sekali memahat namamu di hatiku.

13. Kakekmu pasti penambang ya ??? Soalnya banyak berlian di matamu.

14. Kamu Mantan pencuri ya ??? Abisnya kamu mencuri hatiku sih!

15. Cowok : Aku suka senyum-senyum sendiri lho.

      Cewek : Hah .. Gila Ya

      Cowok : Nggak. Aku sedang mikirin kamu.

16. Setiap malam aku berjalan-jalan di suatu tempat. Kamu tau di mana itu ? Di hatimu.

17. Kamu merasa gempa gak ??? ada kamu yang mengguncang hatiku sih.

18. Kamu pake Indosat ya ??? Karena sinyal-sinyal cintamu sangat kuat sampai ke hatiku.

19. Tak mungkin aku berhenti mencintaimu. Aku hanya bisa belajar hidup tanpamu.

20. Aku pengen bersamamu cuma pada dua waktu: SEKARANG dan SELAMANYA.

21. Kau begitu kucinta, hingga ketika bersamamu mati seperti bisa kutunda, dan tanpamu, hidup serasa tiada guna.

22. Aku nggak menangis karena kehilanganmu, tapi mengetahui kau tak pernah berusaha mencegahku pergi

23. Aku tak pernah tau kebahagiaan sesungguhnya, sampai ketika aku mendapatkan cintamu. Dan aku tak pernah tau derita sebenarnya, sampai aku kini kehilangan itu. Terima kasih telah mengenalkanku pada kedua rasa yang tak akan kulupa.

24. Aku selalu berusaha tak menangis karenamu, karena setiap butir yang jatuh, hanya makin mengingatkan, betapa aku tak bisa melepaskanmu.

TINGKAH LAKU

TINGKAH LAKU

Pengertian Behavior

Dapat diterjemahkan menjadi tingkah laku,kelakuan,tindak tanduk,perangai,perbuatan,gerak gerik dan lain-lain.

Behavior dapat di artikan sebagai berikut :

1. Seperangkat Respons (reaksi,tanggapan,jawaban,alasan) yang dilakukan oleh orgasme.

2. Secara khusus  tingkah laku adalah  merupakan bagian dari kesatuan pola reaksi.

3. Suatu perbuatan atau aktivitas

4. Suatu gerak atau kompleks gerak-gerak.

Sekalipun psikolog Amerika pada umunya berpendapat bahwa pokok persoalan psikologi adalah tingkah laku,namun tetap terdapat perbedaan besar sekali dalam berpendapat mereka mengenai hal-hal apa saja tepatnya yang harus dimasukan dalam kategori tingkah laku tersebut.

Dalam pengertian luas ,Tingkah laku mencangkup segala sesuatu yang dilakukan atau yang dialami seseorang. Ide-ide ,impian-impian, reaksi-reaksi kelenjar,lari,menggerakan pesawat,semua itu adalah tingkah laku.

Dalam pengertian sempit, Tingkah laku dapat dirumuskan bahwa tingkah laku hanya mencangkup reaksi yang dapat diamati secara umum dan objektif.

Perbedaan tingkah laku manusia

Manusia sebagai objek formal psikologi,dalam kenyataanya demikian bermacam-macam atau beraneka ragam. Manusia berbeda dengan satu sama lainnya, baik dalam hal tingkah laku fikir, tingkah laku sikap dan perasaannya merupakan objek material psikologi,demikian pula nampak sehari-hari,menemukan bahwa manusia ternyata berbeda apa yang dipikirkannya,yang dirrasakannya,berbeda pula gerak-geriknya.

Faktor-faktor adanya mengapa manusia berbeda,

1). Faktor pembawaan ( Hereditas )

2). Faktor lingkungan

3). Perbedaan-perbedaan individu dalam peranan dasar faktor pembawaan dan lingkungan.

1). Faktor pembawaan ( Hereditas )

Pembawaan dapat diartikan sebagai kecenderungan untuk bertumbuh dan bagi manusia menurut pola-pola, ciri-ciri, sifat-sifat tertentu yang timbul saat konsepsi dan berlaku sepanjang hidup seorang.

Dikatakan kecenderungan, sebab pembawaan itu baru akan terjadi seperti apa adanya akan terjadi, apabila kondisi memungkinnya. Dengan rumusan lain, kecenderungan tersebut tidak akan menjadi kenyataan kalau tidak mendapatkan kesempatan untuk bertumbuh dan berkembang.

Istilah “Bertumbuh” mengacu pada aspek-aspek fisik seperti bentuk,tinggi besar tubuh,struktuh tubuh seperti berdiri tegak dan anggota tubuh senpurna,jenis rambut, warna mata dan sebagainya.

Istilah “Berkembang“ mengacu pada aspek-aspek Psikis ( rohaniah ) seperti tanda sebaliknya,berkarakter tenang atau sebaliknya,kalam dan bersifat penyayang, suka murung dan sebagainya.

1). Prinsip-prinsip pembawaan

Prinsif-prinsif pembawaan mempersoalkan prinsif-prinsif yang berlaku dalam proses penurunan pola,ciri,sifat nenek moyang, orang tua kepada keturunannya menyangkut antara lain pembawaan itu dilangsungkan melalui apa, kapan mulai bekerjanya mempengaruhi individu, dan daya mampu faktor pembawaan itu dalam mempertahankan diri atas pengaruh lingkungan.

Faktor keturunan menurut Witherington adalah dilangsungkan mengenai sel-sel benih dan bukan melalui sel-sel somatis ( badan ).

Witherington juga menjelaskan bahwa faktor pembawaan juga telah ada pada pola plasma benih dan mulai berproses pada saat konsepsi,yaitu bertemunya antara Spermatozon dari pihak ayah dengan Ovum dari pihak ibu.

Woodworth dan Marquis menyatakan bahwa faktor pembawaan itu telah mulai mempengaruhi individu sejak ia masih dalam bentuk Embryo.

Prof. Haymans menyatakan bahwa faktor pembawaan itu tidak mungkin dapat dirobah oleh faktor oleh faktor lingkungan.

Prof. Casimir menyatakan bahwa faktor pembawaan itu merupakan faktor penentu bagi pribadi individu yang tidak dapat dihapus sama sekali oleh pengaruh lingkungan,hanya dapat dihilangi perkembangan oleh lingkungan.

Prinsif-prinsif pembawaan yang dikemukan oleh Witherington sebagai berikut :

a). Prinsif Repruduksi, berarti bahwa pembawaan berlangsung melalui perentaraan sel-sel benih, dan bukannya melalui sel-sel somati atau sel-sel badan.

b). Prinsif Konformitas, berarti setiap jenis atau golongan menurunkan jenis golongannya sendiri.

c). Prinsif Variasi, Timbul karena sel-sel benih mengandung faktor-faktor penentu (determinan2)yang berjumlah banyak,dan saat konsepsi saling berkombinasi dengan cara yang bermacam-macam,sehingga menghasilkan anak yang bermacam-macam.

d). Prinsif regresi fisial, prinsif yang dirumuskan oleh Sir Francis Galton ini berarti bahwa setiap ciri atau sifat anak memperlihatkan kecenderungan kearah rata-rata. Maksudnya, anak orang tua yang cerdas misalnya umumnya condong menjadi anak-anak yang cerdas dibandingkan dengan kecerdasan orang tuanya.

2). Sel-sel benih mengandung Pembawaan

Telah disinggung bahwa pembawaan berlangsung dibawa oleh dari sel-sel benih

AL QURAN MENYEBUTKAN BAHWA ASAL KEJADIAN MANUSIA TERDIRI DARI TUJUH MACAM PROSES.

Agar diketahui, kami sebutkan ayat – ayatnya satu persatu. 1. Di Surat Ar Rahman ayat 14: “Dia (Allah) menjadikan manusia seperti tembikar, (tanah yang dibakar).” Yang dimaksudkan dengan kata “Shal-shal” di ayat ini ialah: Tanah kering atau setengah kering yakni “Zat pembakar” atau Oksigen. 2. Di ayat itu disebutkan juga kata “Fakhkhar,” yang maksudnya ialah “Zat Arang” atau Carbonium. 3. Di surat Al Hijr, ayat 28: “Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat; sesungguhnya Aku (Allah) hendak menciptakan seorang manusia (Adam) dari tanah kering dan lumpur hitam yang berbentuk (berupa).” . Di ayat ini. Tersebut juga “shal-shal,” telah diterangkan sebelumnya, sedangkan kata “Hamaa-in” di ayat tersebut ialah “Zat Lemas” atau Nitrogenium. 4. Di surat As Sajadah ayat 7: “Dan (Allah) membuat manusia berasal dari pada ‘tanah’.” Yang dimaksud dengan kata “thien” (tanah) di ayat ini ialah “Atom zat air” atau Hidrogenium. 5. Di Surat Ash Shaffaat ayat 11: “Sesungguhnya Aku (Allah) menjadikan manusia dari pada Tanah Liat.” Yang dimaksud dengan kata “lazib” (tanah liat) di ayat ini ialah “Zat besi” atau ferrum. 6. Di Surat Ali Imran ayat 59: “Dia (Allah) menjadikan Adam dari tanah kemudian Allah berfirman kepadanya ‘jadilah engkau,’ lalu berbentuk manusia.” Yang dimaksud dengan kata “turab” (tanah) di ayat ini ialah: “Unsur-unsur zat asli yang terdapat di dalam tanah” yang dinamai “zat-zat anorganis.” 7. Di surat Al Hijr ayat 28: “Maka setelah Aku (Allah) sempurnakan (bentuknya), lalu Kutiupkan ruh-Ku kepadanya (Ruh daripada-Ku).” Ketujuh ayat Al-Qur’an yang tersebut, Allah telah menunjukkan tentang proses kejadiannya Nabi Adam sehingga berbentuk manusia, lalu ditiupkan ruh kepadanya sehingga manusia bernyawa (bertubuh jasmani dan rohani). Sebagaimana disebutkan pada ayat yang keenam tentang kata “turab” (tanah) ialah zat-zat asli yang terdapat didalam tanah yang dinamai zat anorganis. Zat Anorganis ini baru terjadi setelah melalui proses persenyawaan antara “Fakhkhar” yakni Carbonium (zat arang) dengan “shal-shal” yakni Oksigenium (zat pembakar) dan “hamaa-in” yaitu Nitrogenium (zat lemas) dan Thien yakni Hidrogenium (Zat air). Jelasnya adalah persenyawaan antara: Fachchar (Carbonium = zat arang) dalam surat Ar Rahman ayat 14. Shalshal (Oksigenium = zat pembakar) juga dalam surat Ar Rahman ayat 14. Hamaa-in (Nitrogenium = zat lemas) dalam surat Al Hijr ayat 28. Thien (Hidrogenium = Zat Air) dalam surat As Sajadah, ayat 7. Kemudian bersenyawa dengan zat besi (Ferrum), Yodium, Kalium, Silcum dan Mangaan, yang disebut “laazib” (zat-zat anorganis) dalam surat As Shafaat ayat 11. Dalam proses persenyawaan tersebut, lalu terbentuklah zat yang dinamai protein. Inilah yang disebut “Turab” (zat-zat anorganis) dalam surat Ali Imran ayat 59. Salah satu diantara zat-zat anorganis yang terpandang penting ialah “Zat Kalium,” yang banyak terdapat dalam jaringan tubuh, teristimewa di dalam otot-otot. Zat Kalium ini dipandang terpenting oleh karena mempunyai aktivitas dalam proses hayati, yakni dalam pembentukan badan halus. Dengan berlangsungnya “Proteinisasi,” menjelmakan “proses penggantian” yang disebut “Substitusi.” Setelah selesai mengalami substitusi, lalu menggempurlah electron-electron cosmic yang mewujudkan sebab pembentukan (Formasi), dinamai juga “sebab ujud” atau Causa Formatis. Adapun Sinar Cosmic itu ialah suatu sinar mempunyai kemampuan untuk merubah sifat-sifat zat yang berasal dari tanah. Maka dengan mudah sinar cosmic dapat mewujudkan pembentukan tubuh manusia (Adam) berupa badan kasar (jasmaniah), yang terdiri dari badan, kepala, tangan, mata, hidung telinga dan seterusnya. Sampai disinilah ilmu pengetahuan exact dapat menganalisa tentang pembentukan tubuh kasar (jasmaniah, jasmani manusia/Adam). Sedangkan tentang rohani (abstract wetenschap) tentu dibutuhkan ilmu pengetahuan yang serba rohaniah pula, yang sangat erat hubungannya dengan ilmu Metafisika. Cukup jelas tentang ayat-ayat Al-Qur’an yang mereka ( kafirun ) sangka berselisih antara satu ayat dengan ayat yang lain dalam hal kejadian manusia (Adam), pada hakikatnya bukanlah berselisih, melainkan menunjukkan proses asal kejadian tubuh jasmani Adam (visible), hingga pada badan halusnya (invisible), sampai berujud manusia.

Empat Cara Penciptaan Manusia Menurut Al Qur’an

 Kalau Allah berkehendak menciptakan sesuatu, tidak perlu persiapan, research pendahuluan dan lain sebagainya sebagaimana bila manusia ingin “menciptakan” suatu produk. Tapi Allah Yang Maha Kuasa cukup bekata:”Kun”. “Jadilah”, maka jadilah dia.

Begitu pula dalam penciptaan manusia. Allah sesungguhnya cukup mangatakan; “Jadilah”, maka pasti dengan seketika terciptalah manusia. Tapi Allah ingin dalam penciptaan manusia itu berupa sesuatu proses yang dapat diterima akal manusia. Karena Allah berkali-kali di dalam Al Qur’an memerintahkan kepada manusia untuk berpikir, menggunakan akal sehatnya, maka Allah menciptakan manusia melalui proses yang kita kenal selama ini, yaitu melalui ayah dan ibu kita.

Allah telah menciptakan manusia melalui empat macam proses. Tiga di antaranya adalah proses penciptaan yang sangat istimewa (special), dan hanya dapat dipahami dan dimengerti oleh orang-orang yang beriman kepada Allah, bahwa segala sesuatu bisa terjadi bila Allah menghendakinya. Ketiga jenis penciptaan ini, hanya terjadi sekali atau untuk satu orang saja untuk masing-masing penciptaan.

Sedangkan yang satu macam penciptaan lagi adalah semua manusia yang diciptakan Allah selain dari yang tiga orang tadi, yaitu kita semua anak cucu Adam dan Hawa, yang prosesnya dapat diterima secara nalar oleh akal manusia. Dan dapat dipelajari oleh ilmu kedokteran. Inilah keempat macam proses penciptaan manusia tersebut:

1. Proses Kejadian Manusia Pertama (Nabi Adam)

Di dalam Al Qur’an dijelaskan bahwa Adam diciptakan oleh Allah dari tanah yang kering kemudian dibentuk oleh Allah dengan bentuk yang sebaik-baiknya. Setelah sempurna maka oleh Allah ditiupkan ruh kepadanya maka dia menjadi hidup. Hal ini ditegaskan oleh Allah di dalam firman-Nya :

“Yang membuat sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan manusia dari tanah”. (QS. As Sajdah : 7)

“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk“. (QS. Al Hijr: 26)

Disamping itu Allah juga menjelaskan secara rinci tentang penciptaan manusia pertama itu dalah surat Al Hijr ayat 28 dan 29 . “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat : Sesungguhnya Aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk. Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan kedalamnya ruh (ciptaan)-ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud” (QS. Al Hijr : 28-29)

Di dalam sebuah Hadits Rasulullah saw bersabda :

“Sesunguhnya manusia itu berasal dari Adam dan Adam itu (diciptakan) dari tanah”. (HR. Bukhari)

2. Proses Kejadian Manusia Kedua (Siti Hawa)

Pada dasarnya segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah di dunia ini selalu dalam keadaan berpasang-pasangan. Demikian halnya dengan manusia, Allah berkehendak menciptakan lawanjenisnya untuk dijadikan kawan hidup (isteri). Hal ini dijelaskan oleh Allah dalam salah sati firman-Nya :

“Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui” (QS. Yaasiin: 36)

Adapun proses kejadian manusia kedua ini oleh Allah dijelaskan di dalam surat An Nisaa’ ayat 1 yaitu :

“Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya, dan daripada keduanya Allah memperkembang-biakkan laki-laki dan perempuan yang sangat banyak...” (An Nisaa 1)

Di dalam salah satu Hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dijelaskan :

“Maka sesungguhnya perempuan itu diciptakan dari tulang rusuk Adam” (HR. Bukhari-Muslim)

Apabila kita amati proses kejadian manusia kedua ini, maka secara tak langsung hubungan manusia laki-laki dan perempuan melalui perkawinan adalah usaha untuk menyatukan kembali tulang rusuk yang telah dipisahkan dari tempat semula dalam bentuk yang lain. Dengan perkawinan itu maka akan lahirlah keturunan yang akan meneruskan generasinya.

3. Proses Kejadian Manusia Ketiga Nabi Isa Putra Maryam

Narasi Qur’an tentang Isa dimulai dari kelahiran Maryam sebagai putri dari Imran, berlanjut dengan tumbuh kembangnya dalam asuhan Zakariya, serta kelahiran Yahya. Kemudian Al Qur’an menceritakan kejaiban kelahiran Isa sebagai anak Maryam tanpa ayah atas kenedak Allah, bukan dengan perzinahan dengan seorang laki-laki, karena Maryam sendiri tidak pernah disentuh laki-laki..

Ingatlah ketikan Malaikat berkata: “Hai Maryam, sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan dengan Kalimat yang datang daripada-Nya, namanya Al Masih Isa putra Maryam, seoarang terkemuka di dunia dan di akhirat dan termasuk orang-orang yang didekatkan kepada Allah” (Ali Imran 45)

Muslim percaya pada konsep kesucian Maryam, yang telah diceritakan dalam beberapa ayat dalam Al Qur’an. Menurut kisah di Al-Qur’an, Maryam selalu beribadah dan telah dikunjungi oleh Malaikat Jibril. Jibril mengatakan kepada Maryam tentang akan diberikan calon anak yang bernama Isa, Maryam sangat terkejut, karena ia telah bersumpah untuk menjaga kesuciannya kepada Allah dan tetap mempertahankan hal itu dan bagaimana pula dia bisa hamil tanpa seorang lelaki atau suami, lalu Jibril menenangkan Maryam dan mengatakan bahwa perkara ini adalah perkara yang mudah bagi Allah, yang ingin membuat dia sebagai tanda untuk manusia dan rahmat dari-Nya. Seperti halnya dalam konsep penciptaan Adam tanpa ibu dan bapak.

Pembicaraan mereka terekam dalam salah satu surah didalam Al-Qur’an: “Jibril berkata: “Demikianlah Tuhan-mu berfirman: Hal itu mudah bagi-Ku, dan agar dapt Kami menjadiknnya suatu tanda bagi manusia dan sebgai Rahmat dari Kami, dan hal itu adalah suatu perkara yang telah diputuskan” (Maryam 21)

Beberapa ayat lain terkait dengan kelahiran Isa antara lain: “Sesungguhnya penciptaan Isa di sisi Allah adalah seperti penciptaan Adam. Allah menciptakan Adam darai tanah, kemudian Allah berfirman kepaadanya: “Jadilah”, maka jadilah dia” (Ali Imran 59). Juga Allah berfiramn: “Dan ingtalah kisah Maryam yang telah memelihara kehormatnnya, lalu Kami tiupkan ruh dari Kami ke dalam tubuhnya, dan Kami jadikan dia dan anknya tanda Kekuasaan Allah yang besar bagi semesta alam” (Al Anbiya 21)

Setelah Isa berada didalam rahimnya, Maryam lalu mengasingkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur. Disana ia melahirkan dan beristirahat di dekat sebuah batang pohon kurma. Isa kemudian berbicara memerintahkan ibunya dari buaian, untuk mengguncangkan pohon untuk mengambil buah-buah yang berjatuhan, dan juga untuk menghilangkan rasa takut Maryam dari lingkungan sekelilingnya Maryam berzinah, kemudian Maryam menunjuk kepada anaknya yang baru lahir itu, maka Isa pun menjawab

Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Alkitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi; dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) salat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup; dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka” . (Maryam: 30-32)

4. Proses Kejadian Manusia Keempat (semua keturunan Adam dan Hawa)

Kejadian manusia ketiga adalah kejadian semua keturunan Adam dan Hawa kecuali Nabi Isa a.s. Dalam proses ini disamping dapat ditinjau menurut Al Qur’an dan Al Hadits dapat pula ditinjau secara medis.

Allah berfirman:”Dan Dia-lah yang menciptakan kamu dari seorang diri, maka bagimu ada tempat tetap dan tempat simpanan. Sesungguhnya telah Kami jelaskan tanda-tanda kebesaran Kami kepada orang-orang yang nengetahui” (Al Anam 98)

Di dalam Al Qur’an proses kejadian manusia secara biologis dejelaskan secara terperinci melalui firman-Nya :

“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia itu dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kamudian Kami jadikan ia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha Sucilah Allah , Pencipta Yang Paling Baik.” (QS. Al Mu’minuun : 12-14).

Kemudian dalam salah satu hadits Rasulullah SAW bersabda :

Perkembangan janin manusia tahap demi tahap

“Telah bersabda Rasulullah SAW dan dialah yang benar dan dibenarkan. Sesungguhnya seorang diantara kamu dikumpulkannya pembentukannya (kejadiannya) dalam rahim ibunya (embrio) selama empat puluh hari. Kemudian selama itu pula (empat puluh hari) dijadikan segumpal darah. Kemudian selama itu pula (empat puluh hari) dijadikan sepotong daging. Kemudian diutuslah beberapa malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya (untuk menuliskan/menetapkan) empat kalimat (macam) : rezekinya, ajal (umurnya), amalnya, dan buruk baik (nasibnya).” (HR. Bukhari-Muslim)

Ungkapan ilmiah dari Al Qur’an dan Hadits 15 abad silam telah menjadi bahan penelitian bagi para ahli biologi untuk memperdalam ilmu tentang organ-organ jasad manusia. Selanjutnya yang dimaksud di dalam Al Qur’an dengan “saripati berasal dari tanah” sebagai substansi dasar kehidupan manusia adalah protein, sari-sari makanan yang kita makan yang semua berasal dan hidup dari tanah. Yang kemudian melalui proses metabolisme yang ada di dalam tubuh diantaranya menghasilkan hormon (sperma), kemudian hasil dari pernikahan (hubungan seksual), maka terjadilah pembauran antara sperma (lelaki) dan ovum (sel telur wanita) di dalam rahim. Kemudian berproses hingga mewujudkan bentuk manusia yang sempurna (seperti dijelaskan dalam ayat diatas).

Para ahli dari Barat baru menemukan masalah pertumbuhan embrio secara bertahap pada tahun 1940 dan baru dibuktikan pada tahun 1955, tetapi dalam Al Qur’an dan Hadits yang diturunkan 15 abad lalu hal ini sudah tercantum. Ini sangat mengagumkan bagi salah seorang embriolog terkemuka dari Amerika yaitu Prof. Dr. Keith Moore, beliau mengatakan : “Saya takjub pada keakuratan ilmiyah pernyataan Al Qur’an yang diturunkan pada abad ke-7 M itu”.

Setelah 9 bulan dalam kandungan lahirlah bayi dengan izin Allah

Selain iti beliau juga mengatakan, “Dari ungkapan Al Qur’an dan hadits banyak mengilhami para scientist (ilmuwan) sekarang untuk mengetahui perkembangan hidup manusia yang diawali dengan sel tunggal (zygote) yang terbentuk ketika ovum (sel kelamin betina) dibuahi oleh sperma (sel kelamin jantan).

Kesemuanya itu belum diketahui oleh Spalanzani sampai dengan eksperimennya pada abad ke-18, demikian pula ide tentang perkembangan yang dihasilkan dari perencanaan genetik dari kromosom zygote belum ditemukan sampai akhir abad ke-19. Tetapi jauh ebelumnya Al Qur’an telah menegaskan dari nutfah Dia (Allah) menciptakannya dan kemudian (hadits menjelaskan bahwa Allah) menentukan sifat-sifat dan nasibnya.”

Sebagai bukti yang konkrit di dalam penelitian ilmu genetika (janin) bahwa selama embriyo berada di dalam kandungan ada tiga selubung yang menutupinya yaitu dinding abdomen (perut) ibu, dinding uterus (rahim), dan lapisan tipis amichirionic (kegelapan di dalam perut, kegelapan dalam rahim, dan kegelapan dalam selaput yang menutup/membungkus anak dalam rahim). Hal ini ternyata sangat cocok dengan apa yang dijelaskan oleh Allah di dalam Al Qur’an :

“…Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan (kegelapan dalam perut, kegelapan dalam rahim, dan kegelapan dalam selaput yang menutup anak dalam rahim)…” (QS. Az Zumar: 6).

Wallahu ‘alam bisawab. Yang benar hanya datang dari Allah, Yang salah karena kebodohan dan kekurangan saya.

Muhammad Adalah Nabi Terakhir Yang Ditunggu Umat Hindu ?

Nabi Muhammad adalah Nabi yang ditunggu umat Hindu? Kalimat itu pasti mengejutkan bagi kebanyakan umat Islam maupun umat Hindu, bahkan mungkin bagi umat di luar kedua agama itu. Betapa tidak, syariat dari dua agama itu sangat jauh berbeda. Mungkinkah Nabi Muhammad adalah Nabi dari kedua agama itu?

Jika dikatakan bahwa Nabi Muhammad adalah juga nabi dari umat Yahudi & umat Kristen, mungkin banyak dari kalangan umat Islam akan setuju, mengingat dalam Al-Qur’an memang terdapat ayat-ayat yang menyatakan kalau kedatangan Nabi Muhammad sebenarnya sudah diberitakan dalam kitab-kitab suci pendahulunya, seperti Taurat & Injil. Lima kitab awal dari kitab Perjanjian Lama Kristen adalah apa yang oleh umat Yahudi diakui sebagai Torah/Taurat/Pentatouch, yaitu kitab-kitab Kejadian, Keluaran, Imamat, Bilangan, dan Ulangan. Sedangkan 4 kitab awal dari kitab Perjanjian Baru Kristen diakui oleh umat Kristen sebagai kitab Injil, yaitu kitab-kitab Matius, Markus, Lukas, dan YohanesSekalipun umat Islam menyatakan bahwa Taurat & Injil yg diturunkan pada nabi Musa & Nabi Isa adalah bukan yg diakui oleh umat Yahudi & Kristen sekarang, atau setidaknya sudah berubah/diubah dari aslinya, banyak para pakar ilmu Kristologi yang menyatakan kalau dalam Taurat & Injil yg diakui umat Yahudi & Kristen sekarang inipun masih terdapat sisa-sisa ramalan kedatangan Nabi Muhammad (sebenarnya sangat menarik untuk menampilkan argumentasi pembuktiannya, tapi hal itu bukan topik utama dari tulisan ini).

Jika umat Islam mempercayai ramalan kedatangan nabi Muhammad dalam kitab Taurat & Injil, bagaimana dengan kitab suci umat Hindu? Mungkinkah Nabi Muhammad Saw adalah seorang Nabi yang kedatangannya sudah diramalkan oleh kitab suci umat Hindu? Itulah yang akan kita bahas di sini.

Sebenarnya dalam Al-Qur’an terdapat ayat-ayat yang dapat dijadikan acuan bahwa Nabi Muhammad mungkin saja adalah juga seorang Nabi yang ramalan kedatangannya terdapat dalam kitab-kitab suci umat agama lain, diantaranya :

1. Dalam surat Asy-Syu’ara(26) ayat 196 : “Dan sesungguhnya Al-Qur’an itu benar-benar (tersebut) dalam kitab-kitab orang yang terdahulu”. Jadi dalam kitab-kitab sebelum Al-Qur’an juga terdapat wahyu Tuhan

2. Dalam surat Fatir(35) ayat 24 dinyatakan bahwa tidak ada suatu kaum di masa lalu tanpa seorang pemberi peringatan

3. Dalam surat Al-Ahzab(33) ayat 40 dinyatakan bahwa Muhammad adalah utusan Tuhan dan merupakan penutup para nabi (utusan terakhir)

4. Dalam surat Al-Anbiya(21) ayat 107 dinyatakan bahwa Nabi Muhammad tidak diutus melainkan untuk seluruh semesta alam.

5. Dalam surat Saba’ (34) ayat 28 dinyatakan bahwa Tuhan mengutus Muhammad untuk seluruh umat manusia, pemberi kabar gembira, dan peringatan akan dosa, tapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.

Juga dalam hadits Bukhari vol 1. dalam kitab Shalat bab 56 hadits no 429, nabi Muhammad bersabda :

“Semua rasul yg diutus sebelumku hanya berlaku untuk umat/bangsanya saja, tapi aku diutus untuk semua umat manusia”.

Sekarang akan kita lihat dalam kitab suci agama Hindu. Ada banyak kitab dalam agama Hindu yang diakui sebagai kitab suci mereka. Dari semuanya yang dianggap paling suci adalah kitab Veda (Weda). Bila diantara kitab-kitab itu ada yang bertentangan, maka yang harus menjadi rujukan utama adalah Weda yg juga masih terbagi lagi menjadi beberapa kitab. Kitab-kitab lain selain Weda adalah : Upanishad, Smriti, Dharma Sastra, Bhagavat Gita, Puranas, dll.

Ayat-ayat ramalan kedatangan Nabi Muhammad

Disebutkan dalam Bhavisa Purana –; dalam Pratisarag Parv III, Khand 3, Adhyay 3, Shalokas 10 to 27 :

“Aryadarma akan tampil di muka bumi ini. ‘Agama kebenaran’ akan memimpin dunia ini. Saya diutus oleh Isyparmatma. Dan pengikut saya adalah orang yang berada di lingkungan itu, yang kepalanya tidak dikucir, mereka akan memelihara jenggot dan akan mendengarkan wahyu, mereka akan mendengarkan panggilan sholat (adzan), mereka akan memakan apa saja kecuali daging babi, mereka tidak akan disucikan dengan tanaman semak-semak/umbi-umbian tapi mereka akan suci di medan perang. Meraka akan dipanggil “Musalaman” (perantara kedamaian).”

Kalau anda baca tulisan diatas dengan baik, maka anda akan melihat bahwa ciri-ciri dari pengikut agama kebenaran yg disebutkan adalah ciri-ciri yang umum terdapat pada umat Islam.

Dalam Atharvaveda book 20 Hymn 127 Shlokas 1-14 disebutkan tentang Kuntupsuktas yang mengisyaratkan bahwa nabi Muhammad akan terungkap kemudian.

- Mantra 1 mengatakan : ia akan disebut Narasangsa. “Nars” artinya orang, “sangsa” artinya “yang terpuji”. Jadi Narasangsa artinya : orang yang terpuji. Kata “Muhammad” dalam bahasa arab juga berarti : orang yang terpuji. Jadi Narasangsa dalam bahasa Sansekerta adalah identik dg Muhammad dalam bahasa arab. Jadi Narasangsa adalah figur yang sama dengan Nabi Muhammad. Ia akan disebut “Kaurama” yang bisa berarti : pangeran kedamaian, dan bisa berarti : orang yg pindah (hijrah). Nabi Muhammad adalah seorang pangeran kedamaian yang hijrah dari Makkah ke Madinah. Ia akan dilindungi dari musuh yang akan dikalahkannya yang berjumlah 60.090 orang. Jumlah itu adalah sebanyak penduduk Makkah pada masa Muhammad hidup yaitu sekitar 60.000 orang.

- Mantra 2 mengatakan : ia adalah resi yang naik unta. Ini berarti ia bukan seorang bangsawan India, karena dikatakan dalam Mansuriti(11) : 202 mengatakan bahwa Brahma tidak boleh menaiki unta atau keledai. Jadi tokoh ini jelas bukan dari golongan Brahmana (pendeta tinggi Hindu), tapi seorang asing.

- Mantra 3 mengatakan : ia adalah “Mama Rishi” atau resi agung. Ini cocok dengan Nabi agung umat Islam yaitu Nabi Muhammad SAW.

- Mantra 4 mengatakan : ia adalah Washwereda (Rebb) artinya orang yang terpuji. Nabi Muhammad yang juga dipanggil dengan nama Ahmad adalah berarti juga “orang yang terpuji” yang terjemahan bahasa Sansekerta-nya adalah Rebb.

Beberapa ramalan lainnya :

- Dalam Atharvaveda book 20 hymn 21 : 6 dinyatakan bahwa di sana disebutkan dengan istilah : “akkaru” yang artinya : “yang mendapat pujian”. Dia akan mengalahkan 10.000 musuh tanpa pertumpahan darah. Hal ini merujuk pada perang Ahzab yang mana Nabi Muhammad mengalahkan musuh yang berjumlah 10.000 orang tanpa pertumpahan darah.

- Dalam Atharvaveda book 20 hymn 21 : 7 dinyatakan bahwa Abandu akan mengalahkan 20 penguasa. Abandu juga berarti seorang yatim atau seorang yang mendapat pujian. Ini mengarah pada nabi Muhammad yang seorang yatim sejak lahir dan arti kata Muhammad/Ahmad yang berarti yang terpuji, yang akan mengalahkan kepala-suku-suku dari suku-suku di sekitar Makkah yg berjumlah sekitar 20 suku.

- Dalam Rigveda book 1 Hymn 53 : 9 nabi dipanggil dg sebutan “Suslama” yg artinya lagi-lagi adalah : orang yg terpuji yg merupakan arti dari nama Muhammad.

- Dalam Samaveda Agni Mantra 64 dinyatakan bahwa ia tidak disusui oleh ibunya. Hal ini persis dengan Nabi Muhammad yang tidak disusui oleh ibunya tapi oleh seorang wanita bernama Halimah.

- Dalam Samaveda Uttararchika Mantra 1500 dinyatakan bahwa Ahmad akan dianugrahi undang-undang abadi, yang jelas mengacu pada Nabi Muhammad yang akan dianugrahi kitab suci Al-Qur’an. Tapi karena orang India yang berbahasa sansekerta tidak paham kata Ahmad, maka diterjemahkan menjadi “a” dan “mahdi” yaitu “saya sendiri”, jadi diartikan “saya sendiri yang menerima undang-undang abadi”. Padahal seharusnya “Muhammad sendiri yang dianugrahi undang-undang abadi”.

Nabi Muhammad diramalkan dengan nama Ahmad pada banyak bagian dalam kitab-kitab Weda. Juga diramalkan pada tak kurang dari 16 tempat yang berbeda dalam kitab weda dg nama Narasangsa artinya adalah sama dengan arti dari nama Muhammad, yaitu “yang terpuji”.

Kalky Autar

Salah satu ramalan kedatangan nabi Muhammad yg sangat terkenal yang juga telah membuat seorang professor bahasa dari Alahabad University India mengajak kepada umat Hindu untuk segera memeluk agama Islam, adalah terdapatnya sebuah ramalan penting dalam kitab suci Hindu tentang kedatangan yang ditunggu-tunggu dari seorang Kalky Avtar (baca : autar). “av” artinya : turun. “tr” artinya melewati. Jadi arti kata Avtar adalah “diturunkan atau diutus untuk turun”. Kalky Avtar artinya adalah : “utusan terakhir”.

Pundit Vaid Parkash – sang professor (yang menulis buku berjudul “Kalky Avtar”), secara terbuka dan dengan alasan-alasan ilmiah, mengajak para penganut Hindu untuk segera memeluk agama Islam dan sekaligus mengimani risalah yang dibawa oleh Rasulullah SAW, karena menurutnya, sebenarnya Nabi Muhammad adalah sosok yang dinanti-nantikan sebagai sosok pembaharu spiritual dalam agama Hindu.

Disebutkan dalam Nashpropesy, Nabi Muhammad diramalkan dengan nama Kalky Avtar (Autar terakhir) dan Amtim Rishi. Sedangkan dalam kitab Puranas disebutkan tentang Kalky Autar dan kedatangannya. Diantara ayat-ayat yang menyebutkan adalah :
- Dalam Baghavata Purana Khand 12 Adhyay 2 Shloka 18-20 disebutkan dalam rumah Visnuyash akan dilahirkan Kalky Avtar yang diramalkan akan menjadi penguasa dunia, yang terkenal dengan sifat-sifatnya yang baik & menonjol. Dia akan diberi tanda-tanda. Dia akan diberi oleh malaikat sebuah kendaraan yang cepat. Dia akan menaiki kuda putih sambil memegang pedang. Dia akan mengalahkan orang-orang jahat dan dia akan terkenal di dunia.

- Dalam Baghavata Purana Khand 1 Adhyay 3 Shloka 25 disebutkan akan ada juru selamat di rumah Visnuyash

- Dalam Kalki Purana (2) : 4 disebutkan bahwa di rumah Visnuyash pemimpin - kampung Sambala akan lahir Kalki Avtar

- Dalam Kalki Purana (2) : 5 disebutkan bahwa dia akan datang bersama para sahabatnya (4 orang sahabat) mengalahkan orang-orang jahat

- Dalam Kalki Purana (2) : 7 disebutkan bahwa dia akan dijaga oleh malaikat di medan perang

- Dalam Kalki Purana (2) : 11 disebutkan bahwa dalam rumah Visnuyash dan dalam rumah Summati Kalki Autar akan lahir

- Dalam Kalki Purana (2) : 15 disebutkan bahwa dia akan lahir pada tanggal 12 bulan pertama Madhop

- Semua ramalan yg disebut diatas tadi tiada lain merujuk pada Nabi Muhammad SAW. Penjelasannya demikian :

- Dirumah Visnuyash berarti dirumah pengikut Vishnu (pengikut Tuhan) sedangkan ayah dari Nabi Muhammad adalah bernama Abdullah yang artinya adalah pengikut Allah (pengikut Tuhan). Orang Islam menyebut “Allah” sebagai Tuhan, sedang orang Hindu menyebut “Vishnu” sebagai Tuhan. Jadi di rumah Visnuyash adalah di rumah Abdullah.

- Summati dalam bahasa sansekerta artinya adalah orang yang sangat setia. Sedangkan ibunda nabi Muhammad adalah bernama Aminah yang dalam bahasa arab artinya juga orang yg setia.

- Sambala bahasa arabnya adalah tempat yang aman & damai. Nabi Muhammad dilahirkan di Makkah yang terkenal dengan nama “Darul Aman” yaitu tempat yang aman & damai. Akan lahir diantara kepala suku Sambala, artinya bahwa Nabi akan lahir diantara kepala suku di Makkah.

Dilahirkan pada tanggal 12 di bulan pertama Madhop. Nabi Muhammad lahir pada tanggal 12 rabiul awal

Sebagai Amtim Rishi (resi terakhir). Nabi Muhammad adalah juga nabi terakhir dari deretan nabi-nabi yang dikirim Tuhan seperti yang terdapat pada QS. Al- Ahzab : 40.

- Dia akan memperoleh bimbingan di atas gunung dan akan kembali lagi ke arah utara. Nabi Muhammad memperoleh wahyu pertamanya di gua Hira di Jabal Nur. Jabal Nur artinya Gunung Cahaya lalu kembali lagi ke Makkah.

- Dia akan memiliki sifat-sifat yang sangat mulia. Persis seperti nabi Muhammad seperti terdapat pada QS. Al-Qalam : 14 “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang luhur”.

- Kalki Autar akan diberi 8 kemampuan spiritual, yaitu : bijaksana, punya kendali diri, keturunan yg terhormat, punya pengetahuan wahyu, pemberani, perkataannya bertarget kurikulum, sangat dermawan, dan sangat ramah. Semuanya adalah sifat-sifat yang dimiliki oleh nabi Muhammad

- Dia akan diberi kendaraan yg sangat cepat oleh Shiva. Nabi Muhammad juga diberi bouraq yang sangat cepat oleh Allah yg membawanya ke langit dalam peristiwa Mi’raj.

- Dia akan naik kuda putih dengan tangan kanannya memegang pedang. Nabi Muhammad juga ambil bagian dalam peperangan termasuk dengan menunggang kuda dan bertempur dengan memegang pedang dengan tangan kanannya.

- Dia akan menjadi penyelamat umat manusia. Dalam QS. Faatir(35) ayat 24 dan QS. Saba(34) ayat 28 disebutkan bahwa Nabi Muhammad adalah pembawa berita gembira & peringatan bagi seluruh umat manusia, tapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

Dia akan menjadi pembimbing ke jalan yang benar. Nabi Muhammad hidup pada jaman jahiliyah yang penuh kegelapan dimana ia membawa umatnya ke jalan yang terang benderang.

- Dia akan dibantu oleh 4 sahabat dalam menyebarkan misi. Kita tahu ada 4 orang khalifah sahabat nabi yaitu : Sayyidina Abubakar, Umar bin Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Thalib.

- Dia akan ditolong oleh malaikat di medan pertempuran. Dalam perang Badr Nabi Muhammad dibantu oleh para malaikat Allah seperti tersebut dalam QS. Ali Imran (3) ayat 123 & 125 : “Jika kamu bersabar dan bertaqwa dan mereka menyerang kamu dengan seketika itu juga niscaya Allah menolong kamu dengan 5000 malaikat yang memakai tanda”. Juga QS. Al-Anfal(8) ayat 9 yang berbunyi “…. sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yg datang berturut-turut.”

Subhanallah..

Ternyata sekian banyak ayat tersebut (yang sebenarnya belum semuanya ditampilkan) yang meramalkan akan datangnya seorang nabi yang ditunggu-tunggu oleh umat Hindu, begitu cocok dengan gambaran Nabi Muhammad, umat Islam, dan sejarahnya. Mungkin saja ini juga merupakan pembuktian yang diberikan Allah bahwa Nabi Muhammad memang diutus Allah untuk seluruh umat manusia.

Perkembangan Bahasa

Bab 6
Perkembangan Bahasa
Laura E.Berk mengungkapkan bahwa perkembangan bahasa merupakan kemampuan khas manusia yang paling kompleks mengagumkan.

B. Tahapan Perkembangan Bahasa 
Tarigan Ada aspek linguistik dasar yang bersifat universal dalam otak manusia memungkinkan untuk menguasai bahasa tertentu.
Kaum empiris bahwa kemampuan berbahasa merupakan hasil belajar individu dalam interaksinya dengan lingkungan.
Menurut Berk :
1). Fonologi
Berkenaan dengan bagaimana individu memahami dan menghasilkan bunyi bahasa.
2). Semantik
Merujuk kepada makna kata atau cara yang mendasari konsep2 yang diekspresikan dalam kata2 atau kombinasi kata.
3). Tata Bahasa  merujuk pada penguasaan kosakata dan memodifikasi kata dengan bermakna.
a). Sintak yaitu aturan2 yang mengatur bagaimana kata2 disusun kedalam kalimat yang dapat dipahami.
b). Morfologi yaitu aplikasi gramtikal yang meliputi jumlah tenses,kasus,pribasi,gender,kalimat aktif,kalimat fasif dn berbagai makna lain dalam bahasa.
4). Pragmatik
Merujuk kepada sisi komunikasi dari bahasa.

Perkembangan bahsa dapat di bedakan dalam tahap2 berikut:
1). Tahap pralinguistik atau meraban ( 0,3-1,0)
anak mengeluarkan ocehan yang mempunyai fungsi komunikatif. atau bunyi ujaran sebagai reaksi terhadap orang lain.
2). Tahap holofrastik atau kalimat satu kata (1,0 - 1,8 )
Anak mengucapkan kata2,seperti saya mau ikut ayah naik mobil.
3). Tahap kalimat dua kata ( 1,8 -2,0)
Kemauan untuk berkomunikasi
4). Tahap pengembangan tata bahasa awal ( 2,0- 5,0 )
Mengembangkan kata dan panjang kalimat bertambah
5). Tahap pengembangan tata bahasa lanjutan (5,0 - 10,0 )
Mampu mengembangkan struktur bahasa
6). Tahap Kompetensi lengkap ( 11,0 - Dewasa )
Gaya bahasa berubah dan fasih dalam mengucapkan kata.

C. Hubungan kemampuan berbahasa dengan kemampuan berpikir

Morgan : Berpikir pada dasarnya  merupakan rangkaian proses kognisi yang bersifat pribasi atau pemprosesan informasi yang berlangsung selama munculnya stimulus sampai dengan munculnya respons.

Glover Manifestasi dari proses berpikir manusia sera sekaligus menjadi karakteristik dari prosesb berpikir manusia adalah bahasa.

D. Karakteristik perkembangan bahasa peserta didik

Tarigan : Pada usia itu,individu diharapkan telah mempelajari semua sarana bahasa dan keterampilan2 performasi dan menghasilkan bahasa tertentu dengan baik.

E. Faktor2 yang mempengaruhi perkembangan bahasa.
1). Kognisi
Tinggi rendahnya kempuan kognisi individu akan mempengaruhi cepat lambatnya perkembangan dalam berbahasa.
2). Pola Komunikasi dalam Keluarga
3). Jumlah anak atau anggota keluarga
4). Posisi urutan kelahiran
5). Kewibahasaan

F. Perbedaan individual dalam perkembangan

PERKEMBANGAN EMOSI

PERKEMBANGAN EMOSI
Daniel  Goelman mendefinisikan bahwa emosi adalah sebagai setiap atau pergolakan pikiran,perasaan,nafsu,setiap keadaan mental yang hebat dan meluap-luap.

Chapin mendefinisikan emosi sebagai suatu keadaan yang terangsang dari organisme mwncangkup perubahan-perubahan yang disadari,yang mendalam sifatnya dari perubahan perilaku.
Perasaan adalah pengalaman disadari yang diaktifkan baik perangsang oleh eksternal maupun oleh macam-macam keadaan jasmaniah.

Definisi lain menyatakan bahwa emosi adalah  suatu respon terhadap suatu perangsang yang menyebabkan perubahan fisiologis disertai perasaan yang kuat dan biasanya mengandung kemungkinan untuk meledak.

B. Bentuk-bentuk Emosi antara lain
1). Amarah,didalamnya meliputi brutal,megamuk,benci,marah besar,jengkel,kesal hati,terganggu,rasa pahit,beram,tersinggung,bermusuhan tindak kekerasan dan kebencian patologis.
2). Kesedihan,meliputi pedih,sedih,muram,suram,melankolis,mengasihani diri.
3). Rasa Takut : cemas,takut,gugup,khawatir waswas,perasaan takut sekali,sedih,waspada,tidak tenang,ngeri,fobia.
4). Kenikmatan : bahagia,senang,terpesona,takjub.
5). Cinta : hormat penerimaan,persahabatan,kepercayaan,kebaikan hati.
6). Terkejut : terkesiap,takjub dan terpana
7). Jengkel : Hina,jijik,muak,mual,benci,tidak suka dan mau muntah
8). Malu : bersalah,malu hati,kesal hati,menyesal,hina,aib,dan hati hancur lebur.

Paul Ekman dengan temuan penelitiannya bahwa emosi yang dikenal oleh bangsa2 seluruh dunia,yaitu emosi yang diwujudkan dalam bentuk ekspresi wajah yang dalamnya mengandung emosi,takut,marah,sedih dan senang

C. Hubungan  antara emosi dan tingkah laku
Daniel Goleman  mengemukakan ciri utama pikiran emosional adalah emosi memainkan peran penting dalam pola berpikir maupun tingkah laku individu.
1). Respons yang cepat tetapi ceroboh
Rasional : dikendalikan oleh pikiran
Irasional : dikendalikan oleh emosi
2). Mendahulukan perasaan kemudian pikiran
3). Memperlakukan Realitas sebagai Realitas Simbolik
4). Masa Lampau diposisikan sebagai masa sekarang
5). Realitas yang ditentukan oleh keadaan

D. Karakteristik Perkembangan Emosi
1). Periode Praremaja
2). Periode Remaja awal
3). Periode remaja tengah ( Tanggung jawab yang  mampu memikul sendiri juga menjadi masalah tersendiri bagi mereka )
4). Periode remaja akhir ( Memandang dirinya sebagai orang dewasa dan mampu menunjukan pemikiran,sikap,perilaku yang semakin dewasa ).

E. Faktor2 yang mempengaruhi emosi 
a). Perubahan jasmani
b). Perubahan pola Interaksi dengan orang tua
c). Perubahan interaksi dengan teman sebaya
d). Perubahan interaksi dengan sekolah

F. Upaya mengembangkan emosi peserta didik dan implikasinya bagi pendidikan 
1). Mengembangkan Keterampilan Emosianal
a). Mengindetifikasikan dan memberi nama atau label perasaan
b). Mengungkapkan perasaan
c). Menilai intensitas perasaan
d). Mengelola perasaan
e). Menunda pemuasan

2). Pengembangan keterampilan kognitif
3). pengembangan keterampilan tingkah laku

Bab 5

A. Perkembangan hubungan sosial

Hubungan sosial diartikan sebagai cara2 individu bereaksi  terhadap orang2 disekitarnya dan bagaimana pengaruh hubungan itu terhadap dirinya ( Anna Alisyahbana )

B. Pengaruh hubungan sosial terhadap tingkah laku
(Boweby) Hubungan sosial individu dimulai sejak individu berada di lingkungan rumah bersama keluarganya.
Segera setelah lahir hubungan bayi  dengan disekitarnya,terutama ibu,memiliki arti yang sangat penting.

C. Pengaruh Interaksi sosial peserta didik
Thibaut dan Kelley  mendefinisikan bahwa interaksi sebagai peristiwa saling mempengaruhi satu sama lain ketika dua orang atau lebih hadir bersama,mereka menciptakan suatu hasil satu sama lain,atau komunikasii satu sama lain.
Chaplin mendefinisikan interaksi adalah hubungan sosial antara beberapa individu yang bersifat alami yang individu2 itu saling mempengaruhi satu sama lain secara serempak.
Homans mendefinisikan interaksi adalah sebagai suatu kejadian ketika suatu aktivitas atau sentiment yang dilakukan seseorang terhadap individu lain diberi ganjaran atau hukuman dengan menggunakan suatu aktivitas atau sentiment oleh individu lain yang menjadi pasangannya.
Shaw mengatakan bahwa interaksi adalah suatu pertukaran timbal balik antara dua orang lebih,dan masing2 orang yang terlibat di dalamnya akan memainkan peran secara aktif.

D. Karakteristik perkembangan sosial peserta didik

1). Berkembangnya kesadaran akan kesunyian dan dorongan akan pergaulan.
2). Adanya upaya memilih nilai-nilai sosial
3). Meningkatnya ketertarikan pada lawan jenis
4). adanya kecenderungan memilih Karier tertentu

E. Faktor2 yang mempengaruhi perkembangan hubungan sosial
1). Lingkungan keluarga
2). Lingkungan sekolah
3). Lingkungan masyarakat

F. Upaya pengembangan hungungan sosial peserta didik dan implikasinya bagi pendidikan
Hoffman mengemukakan tiga jenisn pola asuh orang tua :
1). Pola asuh bina kasih sayang
2). Pola asuh unjuk kuasa
3). Pola asuh lepas kasih

PERKEMBANGAN PESERTA DIDIK

BAB 2
Para ahli Psikologi mendefinisikan bahwa perkembanga peserta didik adalah sebuah perubahan secara bertahap dalam kemampuan,emosi dan keterampilan yang terusberlangsung hingga mencapai usia tertentu.
Menurut Lilian G. Katz,selama bertahun-tahun, Psikolog telah mengembangkan banyak skala normatif  untuk menunjukan perbandingan bagaimana anak-anak tertentyu mengalami pertumbuhan dan perkembangan yang sama dengan populasi yang sama seusianya.

Faktor-faktor yang mempengaruhi Perkembangan
A). Aliran Nativisme
Dipelopori oleh Schopenhauer berpendapat bahwa perkembangan individu semata-mata di tentukan oleh faktor bawaan atau keteurunan.
B). Aliran Emperisme
Bertentangan dengan aliran Nativisme,aliran Emperisme,yang dipelopori oleh John Lock,berpendapat bahwa perkembangan individu semata-mata ditentukan oleh faktor luar atau lingkungan .
C). Aliran Konvergensi 
Aliran ini di pelopori oleh William Stern bahwa perkembangan individu dipengaruhi baik oleh faktor bawaan maupun oleh faktor lingkungan.

Dasar Biologis 
Masa perkembangan :
Fase 1 : 0-7 tahun adalah masa anak kecil,atau masa bermain
Fase 2 : 7-14 tahun adalah masa anak atau masa belajar,masa sekolah
Fase 3 : 14-21 tahun adalah masa remaja atau pubertas,atau peralihan dari anak menjadi orang dewasa.

Ciri pertama dari masa remaja adalah munculnya protes terhadap lingkungan yang dianggapnya menelantarkannya.
Pada tahap pertama remaja merindukan sesuatu yang dianggap bernilai namun bentuknya belum jelas.
Pada tahap kedua remaja mulai menemukan objek pemujaan atau idola yang semakin jelas,yaitu pribadi-pribadi yang di kaguminya karena dianggap mendukung suatu nilai.
Pribadi yang ke tiga remaja mulai menghargai nilai lepas dari pendukungnya.

Perkembangan Kognitif 

Piaget membagi tahap perkembangan menjadi empat
1). Tahap Sensori Motor : 0-2 tahun
2). Tahap Praoperasional : 2-7 tahun
3). Tahap Operasi Konkret : 7-11 tahun
4). Tahap Operasi Formal : 11 - sampai ke atas

B. KEMATANGAN PESERTA DIDIK
Perkembangan peserta didik membawa  mereka kearah kematangan.
Kematangan Fisik atau Jasmani  terjadi setelah berhentinya pertumbuhan yang terjadi dengan pesat,sehingga anak laki-laki akan kelihatan berjalan dengan tegap karena dada dan bahunya semakin bidang,sedangkan wanita berjalan melenggang karena pinggulnya yang semakin membesar.
Kematangan Sosial ditandai oleh sikap sosial yang mantap sebagai anggota masyarakat,dan keluarganya yang mulai merasakan adanya tanggung jawab baik pribadi ataupun sebagai anggota masyarakat.
Kematangan Emosional di tandai oleh stabilnya emosi sehingga ledakan-ledakan yang sering terjadi semakin berkurang dan bahkan berhenti sama sekali.
Akhirnya Kematangan dalam berpikir  dan bersikap  sangat erat hubungannya dengan kematangan sosial.
C. PERBEDAAN INDIVIDUAL 
a). Perbedaan Motovasi
Motivasi diartikan  sebagai dorongan untuk melakukan sesuatu  seperti belajar,bekerja,olah raga atau melakukan kegiatan amal.
b). Perbedaan Kondisi Fisik dan Jenis Kelamin
c). Perbedaan Kemampuan
d). Lingkungan

BAB 3

A. PERTUMBUHAN FISIK DAN PERKEMBANGAN KOGNITIF
Pertumbuhan adalah suatu proses perubahan fisiologis yang bersifat progresif dan kontinu dan berlangsung dalam periode tertentu.
Perubahan Internal antara lain meliputi perubahan ukuran alat pencernaan makanan,bertambahnya besar dan berat jantung dan paru-paru,serta bertambah sempurnyanya sistem kelenjar endoktrin/kelamin dan berbagai jaringan tubuh.
Perubahan Eksternal meliputi tinggi badan, bertambahnya lingkar tubuh,perbandingan ukuran dan lebar tubuh  dan munculnya atau tumbuhnya tanda-tanda kelamin sekunder (hurlock).

1). Pengaruh pertumbuhan fisik terhadap tingkah laku
2). Faktor2 yg mempengaruhi perkembangan fiisik
Faktor Internal adalah faktor-faktor yang berasal dari dalam diri individu .
a). Sifat jasmaniah yang diwariskan dari orang tuanya
b). kematangan
Faktor Eksternal adalah faktor yang berasal dari luar diri anak.
a).kesehatan
b). Makanan
c). Stimulus lingkungan
3). Upaya membantu pertumbuhan fisik dan implikasinya bagi pendidikan
a). Menjaga kesehatan badan
b). Memberi makanan yang baik

Implikasinya bagi pendidikan adalah
1). Sarana dan Prasarana
2). Waktu Istirahat
3). Diadakannya jam-jam olah raga bagi para siswa

B. PERKEMBANGAN KOGNITIF

1). Pengertian intelek
Menurut Chapin 
a). Proses Kognitif,proses berpikir,daya menghubungkan,kemampuan menilai dan kempuan mempertimbangkan
b). Kemampuan mental atau intelegensi.
Menurut Mahfudin Shalahudin Intelek adalah akal budi atau integensi yang berarti kemampuan untuk meletakan hubungan dari proses berpikir.
William Stren,mengatakan bahwa Intelegensi adalah kemampuan untuk menggunakan secara tepat alat-alat bantu dan pikiran guna menyesuaikan  diri terhadap tuntutan2 baru.
Leis Hedison Terman Intelegensi adalah kesanggupan untuk belajar kemampuan yang berhubungan dengan hal-hal yang bersifat abstrak.
Jean Peaget mendefinisikan intellect adalah akal budi berdasarkan aspek-aspek kognitifnya,khususnya proses berfikir yang lebih tinggi...
Sedangkan Intelegensi adalah seluruh kemampuan berpikir bertindak secara adaptif,termasuk kemampuan mental yang kompleks seperyi berpikir,mempertimbangkan,menganalisis,mensintesis,mengevaluasi, dan menyelesaikan persoalan-persoalan.
2). Hubungan Kognitif dengan tingkah laku
Asimilasi adalah suatu proses individu memasukan dan menggabungkan pengalaman2 dengan struktur psikologis yang telah ada pada diri individu itu sendiri.
Akomodasi adalah proses penyesuaian skema dengan fakta2 yang diperoleh melalui pengalaman-pengalaman baru.
3). Karakteristik Perkembangan Intelek/kognitif
a). Tahap sensori motoris
b). Tahap Praoperasional
c). Tahap Operasional Kongkrit
d). Tahap Operasional Formal

a). Tahap Sensori motoris
1). Segala tindakannya masih bersifat naruliah
2). Aktivitasb pengalaman didasarkan terutama padanpengalaman indera
3). Individu baru melihat dan meresapi pengalaman,tetapi belum mampu untuk mengkatagorikan pengalaman
4). Individu mulai belajar menangani objek-objek kongkret melalui skema-skema sensori-motoris

Fase 0-1 bulan
a). Individu mampu bereaksi secara refleks
b). Individu mampu menggerak2an anggota badan meskipun belum terkoondinir
c). Individu mampu mengasimilasi dan mengkoordinasikan berbagai pesan yang diterima dari lingkungannya.
Fase 1-4 bulan
Bahwa individu mampu memperluas skema yang dimilikinya berdasarkan hereditas.
Fase 4-8 bulan 
Bahwa individu mulai dapat memahami hubungan antara perlakuannya terhadap benda dengan akibat yang terjadi pada benda itu.
Fase 8-12 bulan 
a). Individu mampu memahami bahwa benda tetap ada meskipun untuk sementara waktu akan hilang dan akan muncul lagi dilain waktu
b). Individu mulai mampu mencoba sesuatu
c). Individu mampu menentukan tujuan kegiatan tanpa tergantung kepada orang tua.
Fase 12-18 bulan 
a). Individu mulai mampu untuk meniru
b). Individu mampu untuk melakukan berbagai percobaan terhadap lingkungannya secara lebih dasar.
Fase 18-24 bulan
a). Individu mampu untuk mengingat dan berpikir
b). Individu mampu berpikir dengan menggunakan simbol-simbol bahasa sederhana
c). Individu mampu berpikir untuk memecahkan masalah sederhana sesuai dengan tingkat        perkembangannya.
d). Individu mampu memahami diri sendiri sebagai individu yang sedang berkembang.

b). Karakteristik tahap Praoperasional
1). Individu telah mengkombinasikan dan menstransformasikan sebagai informasi
2). Individu telah mampu mengemukakan alasana2 dalam ide2.
3). Individu telah mengerti adanya hubungan sebab akibat dalam suatu peristiwa konkret,meskipun logika hubungan sebab akibat belum tepat.
4). Cara berpikir individu bersifat egosentris ditandai oleh tingkah laku:
a. Berpikir imajinatif
b. Berbahasa egosentris
c. Memiliki aku yang tinggi
d. Menampakkan dorongan ingin tahu yang lebih tinggi
e. Perkembangan bahasa yang pesat.

C. Karakteristik Tahap Operasional Kongkret
Ditandai dipahami sebagaimana yang tampak saja segala sesuatu atau sebagaimana kenyataan yang mereka alami.
D. Karakteristik Tahap Operasional Formal

4). Faktor-faktor mempengaruhi perkembangan Intelektual/kognitif
A. Faktor Hereditas
B. Faktor lingkungan

E. Membantu Perkembangan Kognitif dan Implikasinya bagi pendidikan